Papel de Arbol

miércoles, 25 de diciembre de 2013

PERIODISMO DIFERENTE. CUADERNOS PARA EL DIALOGO

Jorge Zavaleta Alegre


Los Cuadernos son uno de  los instrumentos más útiles para la comunicación, según demuestra la historia de la  pedagogía.

Los Cuadernos de Conversaciones de Beethoven constituyen un documento histórico sin parangón en la Historia de la Música. Cuando los abrimos y empezamos a leerlos, fácilmente nos encontramos desconcertados. Aquejado por lo peor de su sordera, el músico utilizaba estos cuadernos para conversar con sus amigos, ya fuera escribiendo las respuestas a lo que éstos le preguntaban o, en caso contrario, haciendo preguntas cuya respuesta, naturalmente, no escribía, y todo ello, finalmente, sin que siempre se encontrara animado para participar en la conversación.

Beethoven estuvo utilizando cuadernos desde 1818, cuando sus terribles dolores de oído, que habían comenzado en 1796, culminaron en la sordera.  Escribió en estos cuadernos hasta su muerte en 1827, llegando a poseer unos cuatrocientos, comenta Daniel Martín Sáez, al analizar la Sinfonía Virtual, Nº 19.

Cuadernos para el Diálogo fue una revista cultural, aunque con claro propósito de transmitir un ideario político, el democristiano, que difundió su primer presidente y promotor Joaquín Ruiz-Giménez. El primer número se publicó en octubre de 1963 y dejó de salir en 1978. En 1976 dejó de ser mensual y durante sus últimos meses fue un semanario, que no logró sobrevivir a la transición. Fue un referente y un símbolo de la cultura progresista de los años 1960-1970. Desde 2006 el grupo editor de Cambio16 ha mantenido viva la llama de su memoria con nuevas ediciones en soporte digital y papel.

Siguiendo estas huellas de la pedagogía y el mejor uso de los medios de comunicación, los  Cuadernos sobre Poblaciones  Vulnerables que el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables del Perú, ha iniciado la publicación en la Navidad 2013,  explica el propósito de promover de manera sencilla, más allá de una lacónica nota de prensa o de estudios amplios y de difícil acceso,  a estos  cuadernos y que muy pronto se conviertan en puente Estado - Sociedad para  integrar a una población sin necesidad de distinguirlos por sus actuales condiciones de marginalidad. 
“La Probidad es el principio básico del Servidor Público, según Ley del Código de Ética de la Función Pública: Ley N°27815, Art. 6° inc. 2.
 
 Los primeros  Cuadernos sobre Poblaciones Vulnerables son 12 títulos: 1.La niñez y la infancia, desarrollo con sostenibilidad. 2-Tumbes accesible. 3-La adopción. 4-Yachay y los niños en situación de calle. 5-Políticas públicas para adultos mayores. 6-El Estado en las comunidades amazónicas. 7-Vida Digna y el envejecimiento. 8- Voluntariado juvenil. 9- Bienestar para todos. 10-Lactancia materna. 11-Ventanilla inclusiva. 12. Leyes principales para impulsar los programas dirigidos a las Poblaciones  Vulnerables.

MONTSERRAT COSTAS, LA MURGA y POESIA CATALANA EN AMERICA...



Jorge Zavaleta Alegre, desde Lima. Cambio16.-
 Montserrat Costas (Capelladades, Anoia, BARCELONA 1976), es poeta.  Su obra se caracteriza  por el estilo  conciso y sobrio, el toque de humor  e ironía y la predilección  por los temas contemporáneos.

Ella forma parte, entre otras, de una  de las antologías de poesía -  editada por Fernando  Sabido Sánchez -  en la que se registra 10,700 poetas del siglo XXI de 180 países. Se trata de un  revelador documento que nos  acerca a la Poesía, como parte esencial  - la más esencial -  de las expresiones de la cultura universal. 


Montserrat está presente  también en diversas antologías de poesía catalana, y  parte de sus obras se han traducido al noruego y el último al japonés. Comparte la promoción de lo que el mundo debe saber  de la historia de Cataluña, nación milenaria, que mantiene 300 años de un entendimiento imposible con España, como sostiene la revista Sapiens.

Montserrat, es licenciada en Periodismo, editora en Ara Libre. Ha publicado  los libros L’amplituddelsangles (2003), Hibrid (1999 e ironía, con Jordi  Condal) y Poesía egocéntrica (1977).

Ha recitado su poesía por todos los Países Catalans: En Barcelona, Tarragona, Palma, Búger, Badalona,  Villafranca  del Penedés, con QuarkPoesía en la Universitat Autónoma de Barcela, en el festival Códols de Cerdabyola del Vallés, en Valencia, en el festivaal  de literatura de Lillhammer NorskLittersturfestival y en Osslo.


UN INCORDIO
Montse Costas, nos ofrece una nueva entrega, su cuarto libro,  lleva el título de La Murga (Lapizlázuli Editores,  2013), un excelente trabajo experimental en el campo de la poesía.
Define la Murga como “aquella cosa que provocó la molestia pequeña. No es una  tortura, no es algo letal. No es algo que puede producir un sufrimiento imposible de soportar, pero si son aquellas cosas que impiden que la  felicidad sea completa o que  la perfección sea absoluta total”.

La Murga “podría ser la picadura de una avispa,  o un  pelo de un  cocinero en un exquisito plato de sopa. Algo que es molesto, y que nos recuerda que no podemos escapar de ella. Pero tampoco  he dicho desde un punto de vista airado sino desde una vista real”.

July Balarezo Alayo, historiadora y pintora, le  inquiere,  en Lima,  si la murga tiene que ver con la acepción caribeña  de la alegría colectiva que puede llegar  al caos y la creación. Tu poemario, abre un ciclo de acercamiento con América Latina.
Montse cree que no: “La murga es  una  expresión catalana  que  explica este tipo de Incordio. Se que la palabra existe en  otros lugares y con otros significados, inclusive más musicales y  precisamente ha sido bastante difícil traducir  del catalán  al japonés. Y el traductor Japonés  Ko Kutazawa, el mejor especialista en la literatura  del  Japón, quien  ha tenido que sufrir mucho para encontrar una palabra adecuada en el idioma japonés, que no existía.


¿En la región donde tu vives la mayor parte del tiempo  se siente mucho la murga?
En verdad estamos de suerte.  En mi región  hay una corriente muy favorable, sobre todo de la poesía recitada en directo, hay   muchos festivales oficiales  y en muchos  locales,  donde se programa recitales   de manera regular y un público   que asiste regularmente a estos encuentros. Hace unos diez años que existe esta corriente, de estar  bien visto  asistir a recitales de poesía.

¿El género de la poesía nunca estará en crisis, más de dos milenios nos acompaña?
Siempre estamos bordeando. Yo creo  que hay para todos los gustos y estilos. Hay una diversidad muy grande y  muchas expresiones diferentes.  Hay poesía  más experimental, clásica, y  realmente la poesía se está ensanchando mucho, bordeando otros géneros que no son la  poesía o la literatura.
La poesía permite extenderse es el  slam poetry,   dar una batalla de poetas a la semejanza  de las batallas de raperos, o por ejemplo poesía hibridada, con audiovisuales, música,  otra poesía más parecida con el humor  o stand up comedy, comedias norteamericanas tan difundidas.  La poesía, hay veces, más parece un show de humor que  un recital de poesía.   Creo que es mi caso, se parece a un show de comedia  que  un recital  al uso.

¿Barcelona tiene una visión orgánica de promover la poesía entre las diversas manifestaciones de la cultura?

La poesía es un género que mucha gente se gana la vida. Esto  permite un campo muy grande para la experimentación. Barcelona tiene algo que es muy bueno para la cultura. Es un polo de atracción   de gente de varias partes del mundo y se está dando  varios circuitos de difusión de la poesía  tanto por internet, libros, recitales  en varias lenguas diferentes. Es posible encontrar poesía escrita en catalán,  castellano, inglés.  Hay en Barcelona poetas   de Inglaterra  que han creado sus circuitos  de poesía.  Esto me parece algo extraordinario y me parece enriquecedor.

¿Cómo se comporta la prensa en esta una nueva sociedad del espectáculo?.
 Hay prensa especializada que se porta bien, de hecho,   con la poesía.  La poesía es un género marginal,  no aspira  a nada más. Pues  también hay medios especializados. Sus corrientes críticas que se conocen como Capelletas,  (equivalente a  cofradías),   esto es inevitable, pasa por todos lados. Hay algo de crítica, hay pequeñas editoriales que han surgido. Lapizlázuli, la que ha publicado La Murga es una, son pequeñas editoriales de una o dos personas. Hay una editorial  Bureau que publica muchas poesía.  Terrícola Visión,  hay otras muy pequeñas que tienen gran simpatía con los medios, vienen a ser un soplido de aire fresco.

¿Es comprensible asociar la  labor editorial y la poesía?
Son dos cosas separadas.  La poesía  es el campo donde me muevo más libremente y realmente el hecho de escribir poesía es  un reto intelectual, no es una labor comercial.Tengo la suerte de trabajar también  como editora de libros de otros géneros.

Desde  hace un año, viene incidiendo su compromiso con  extender el circulo de lectores de Poesía, con  reseñas de libros de poesía en la revista Caracteres,  como  parte del Jurado  del premio de poesía Juan Perucho – Villa de  Aaseó. Ha sido distinguida con los premios de Villa Martorrell 1999 1999 y Divendres Culturas de  Cerdanbyola del Vallés 1996. Es miembro de la Asociaccióm d´Escritores en Llengua Catalana.

L’amplituddelsangles (2003)
Hibrid (1999 e ironía,con Jordi  Condal) 
y Poesía egocéntrica (1977).


Viajera impenitente,  estuvo  hace poco en el Feria de Libros de Guadalajara y  para iniciar el nuevo año  2014 en el Perú, donde es parte del directorio  del Instituto de Descentralización y Desarrollo – IDD,  organización creada en la capital del Perú, en  los noventa por el filósofo y jurista Adolfo Omar Céspedes Zavaleta (Trujillo 1972 – Piura 2011) y su hermano Jorge, administrador de empresas, con la participación inicial y el apoyo  de  intelectuales y funcionarios vinculados con la Unión Europea, el BID, el diario Gestión en su primera e importante etapa, Cambio16, comprometidos con la Integración de nuestras comarcas.  La finalidad es impulsar el proceso de modernización de los países andinos, alentando publicación de libros de especialidad,  asesoramiento  a regiones y gobiernos locales tan ligadas a la historia de Europa. 

LA MURGA, SEGÚN  LAPIZLÁSULI
En paisaje idílico siempre hay un poste de la luz que estropea la fotografía,  en  un plato de sopa deliciosa  hay un pelo del cocinero, en el  árbol más sólido siempre hay una sombra  de duda que nos mortifica, en un poema sublime seguro que sobra una sílaba. La Murga, de Monserrat Costas, es  un libro de humor, hay inteligencia,  hay critica social, hay ironía y por encima  de todo eso hay   una poesía personalísima que es el   reflejo o más bien la refracción  del tiempo y del lugar donde se ha gestado la Barcelona del año 2000. El Libro cuenta con el prólogo del poeta San  Perucho y tradución japonesa de Ko Tazawa,  2003.

ALGUNS POEMES DE 'LA MURGA'
-Boixets
I no teníem temps mai d'acabar
les vànues impossibles.
S'esmuny el fil si el vols nuar.
Et nua quan l'ignores.

-Job en desgràcia
Si el pes dels anys et fa encorbar
encrossa'l amb paciència.
Que és de justos repartir,
d'honestos abdicar,
de savis badallar.
Estrany privilegi,  bipedisme,
caducs com som.

-Hem fet tard
A la sorra calenta,
o a l'asfalt, o al sembrat,
el vent s'ha endut sempre les últimes roderes.
Hemfettard
A la sorra calenta, /o a l'asfalt, o al sembrat,
elvents'haendutsempre les últimesroderes.

domingo, 22 de diciembre de 2013

EL PERRO DEL HORTELANO Y LA TRANSGRESION A LA POLITICA, DIARIO LOS ANDES DE PUNO

Escribe: Jorge Zavaleta Alegre | Opinión 


 El perro del hortelano, considerado el paradigma de la comedia del siglo de oro de las letras españolas, que Lope de Vega escribió para criticar la rígida estructura social de su época, es un canto a la vida y a la libertad, cuya esencia y conocimiento popular de su argumento, ha sido transgredido por políticos conversos al liberalismo, que defienden a cualquier precio un erróneo modelo, del cual son muy pocos los que disfrutan y muchos los eternos condenados de la tierra. La política amenaza la transgresión del discurso.

En América Latina, El perro del hortelano, recobra actualidad, en la pluma del académico peruano Sinesio López Jiménez (Piura, 1942), quien en crónicas periodísticas (Lápix editores), sintetiza investigaciones y metáforas que cuestiona orgánicamente a la “teoría” de Alan García Pérez, aspirante por tercera vez a la presidencia del país, arrastrando una gestión agresiva contra la Unidad Regional que busca cambiar la vieja data de economías mono exportadoras y dependientes del capital extranjero.

Sinesio López, en el Seminario de los Salesianos compartió aulas y caminos, teniendo como compañeros a Lorenzo Castillo y Segundo Correa, talentosos periodistas; a Julio Andrés Rojas Julca, doctor en educación y sociólogo, viceministro de Poblaciones Vulnerables en el gabinete del presidente Humala y a Nelson Saavedra. El padrino de su primera comunión católica fue Dionisio Romero Seminario.

Insomne orgánico que lo convierte en lector infatigable, ha sido director de la Biblioteca Nacional que con el apoyo de una Asociación de Amigos de la BNP, hizo realidad la moderna sede de esta institución y consiguió la devolución de una parte de los libros que la soldadesca extranjera se llevó en 1879, después de incendiar la principal biblioteca del Centro Histórico de Lima.

Junto con Carlos Iván Degregori, Alberto Flores Galindo, Humberto Hurtado, Matos Mar, Max Hernández, Pablo Macera, Gustavo Gutiérrez, Luis Felipe Angell “Sofocleto”, César Hildebrandt y otros; Sinesio integra la apretada lista de intelectuales opositores a la “teoría” y praxis de entregar los recursos naturales a las grandes corporaciones transnacionales”.

¿Qué hizo García para llevar al Perú al aislamiento en el concierto de la política internacional Latinoamericana?

-Mi hipótesis es que la falla principal de García radicó en la definición elemental de la enemistad en el campo de las relaciones internacionales, justamente en el espacio en el que es necesario definir con precisión amigo - enemigo.

Desde el comienzo mismo de su gobierno, García decidió que Chile no era el enemigo. Chile era y es, en el peor de los casos, un competidor que hay que vencer en el campo del desarrollo. Los países enemigos, en cambio, son aquellos que cuestionan el modelo neoliberal y apuestan al populismo y al estatismo (el llamado socialismo del Siglo XXI). García definió al enemigo de acuerdo a los tradicionales intereses nacionales del Perú sino a tono con los intereses del capital transnacional…

¿Se hablaba de una presunta guerra fría en nuestra Región? -Desde esa perspectiva inventó una supuesta guerra fría en América Latina, acusó a sus supuestos enemigos (Venezuela y Bolivia), de alentar la subversión en el enemigo en el ámbito nacional del país.

En ese horizonte de política internacional, García apoyó a Colombia en su conflicto con Venezuela y Ecuador y a propósito de las FARC. Lo mismo ha hecho en el tema referido a la instalación de bases militares norteamericanas a las que ha brindado un caluroso apoyo, acentuando el deterioro de las relaciones del Perú con Venezuela y Ecuador.

En resumen la ideologización neoliberal de las relaciones internacionales por parte de García ha conducido al Perú al aislamiento actual, error que no ha cometido por supuesto, el gobierno de Bachelet.

En los tramos finales de su gobierno, García corrigió parcialmente las deterioradas relaciones con Bolivia designando al embajador Rodríguez Cuadros con el objetivo expreso de recomponerlas.

¿Como asesor del primer ministro Salomón Lerner Ghitis (2011), al inicio del gobierno de Ollanta Humala, cuál es la visión de los próximos años, los mandatos y la democracia? - Fujimori, Toledo, García y Humala llegaron al gobierno con un programa de cambios, pero gobernaron con un programa neoliberal. Con pequeñas variantes, sus programas ofrecían más empleo, distribución del ingreso y un papel más activo del Estado en su relación con la economía, pero terminaron aplicando un programa de austeridad, de estabilidad de precios y de eficiencia del mercado.

El abandono del programa original no es, sin embargo, una característica de los políticos peruanos que acceden al gobierno. Susan Stokes (Mandates and Democracy, 2001), ha estudiado doce casos similares en A.L. Las respuestas más frecuentes han sido tres: Primera, la racionalidad pragmática, si los programas neoliberales han venido funcionando bien -se dice- no es necesario cambiarlos por un POS. Lo que no se dice es para quien los POS funcionan bien…

¿La segunda y tercera?
-En los países que tienen dos vueltas electorales para acceder al gobierno, los ciudadanos votan con el corazón en la primera y con la razón en la segunda… Una cierta moderación en relación con la primera…
Tercera respuesta. La corrupción. Los políticos se venden y los poderes fácticos los compran. En la historia peruana son conocidos los casos en los que la oligarquía financiaba algunos golpes de Estado. Un presidente preso (Fujimori) y las acusaciones contra otros dos presidentes (García y Toledo) revelan que la corrupción sigue vigente en los tiempos neoliberales…. García llegó al poder, por segunda vez, como el mal menor, frente a la amenaza radical de Ollanta Humala…

EL MUNDO DE LOS ASNOS
Marka fue un periódico de la Izquierda Unida en los primeros años de los ochenta, que promovió la candidatura a la presidencia del primer alcalde socialista de Lima, Alfonso Barrantes, pero éste prefirió renunciar a la segunda vuelta dada la dispersión ideológica y pragmática del frente que lideraba. En el año 2013, organizaciones juveniles, quieren repetir esa experiencia para contrarrestar el predominio de un cuasi monopolio nacional de los medios de comunicación.

Sinesio López, uno de los directores del diario Marka -junto con José María Salcedo, Guillermo Thorndike y Ricardo Letts-, enfatiza que las redes sociales van cumpliendo un progresivo rol articulador, aunque no son pocos los que están gestando una nueva expresión de ese medio popular.
López Jiménez, lúcido y ameno profesor de Postgrado en universidades de prestigio, recuerda que Marka pudo superar varios conflictos sólo con el valor de la verdad.

Aquí un referente. Rolando Balarezo, senador acciopopulista (1981-1985), fue denunciado por haber recibido de regalo un lujoso automóvil de la entonces Corporación de Desarrollo de Piura, su tierra natal. Publicada esa noticia, la rancia oligarquía denunció al diario por difamación, anunció juicios y exigía desmentidos inmediatos. La verdad se impuso. Funcionarios públicos, abrumados por la corrupción descentralizada, abundaron en pruebas y detalles irrebatibles, en tanto la defensa al Senador elevaba de tono en la Cámara Alta.

Como cronista asignado al Parlamento, autor de esta crónica, recibí el encargo de proseguir el caso, con una entrevista al senador belaundista, experimentado político, ex latifundista, compañero de aula y amigo entrañable de Dionisio Romero (banquero peruano-español, uno de los más ricos del país); de Javier Silva Ruete, reputado economista, presidente del Banco Central de Reserva y del Banco de Desarrollo o Corporación Andina de Fomento…); Mario Vargas Llosa (con quien estudió secundaria en un colegio piurano) y del sociólogo y paisano Rafael Merino Bartet, asesor del Servicio Nacional de Inteligencia que adquirió especial visibilidad en los juicios a Vladimiro Montesinos.

Con esa aureola del poder, Balarezo aceptó la entrevista propuesta. Pero sus respuestas, que ahora son recordadas, revelan el lado oculto y oscuro del poder, tema poco estudiado aún por psicoanalistas de la región andina.

El senador aceptó el error de haber recibido el automóvil de una entidad pública. Se declaró un hombre fracasado, empezando por la función de parlamentario, en tanto sus compañeros de juventud eran prestigiados ciudadanos de bien, reconocidos por el país y por la comunidad internacional.

Lamentaba que el gamonalismo no fue gratificante para su existencia. Que sus viajes a Europa no le satisfacían mucho porque al retornar a sus haciendas no tenía con quien compartir impresiones, ni tampoco se atrevía a compartir las vacaciones con sus campesinos, como se le sugirió en el diálogo por los Pasos Perdidos del Parlamento.

En ese momento gris, de frustración, confesó que si el Parlamento diera una Ley para recuperar sus tierras, él se opondría y no aceptaría volver ni siquiera por un día al mundo rural.

¿Y porqué esa extrema aseveració? Porque… el “campo asna, asna”, fue la frase que brotó de su profunda intimidad.

CONCLUSIÓN Desde 1969, que se dio la Ley de Reforma Agraria, nunca se dio una norma específica sobre la devolución de la tierra a sus antiguos propietarios. El latifundio ha regresado y con prisa. Los campesinos son sub asalariados y el país un exportador de buenos y abundantes alimentos, en tanto la niñez sufre de alta desnutrición y educación de poca calidad. Los programas y proyectos de inclusión social del gobierno humalista son aún insuficientes. García prefirió con su “teoría” del Perro del Hortelano, dar paso a costosas moles de cemento y una menor dinámica a la inversión contra la pobreza secular. Sólo crecimiento económico, con escaso desarrollo.

Sinesio López, egresado de la Escuela de París, doctor en Sociología, miembro de la Escuela de Gobierno de la Universidad Católica; y Otoniel Velasco, de la Universidad de Harvard, uno de los fundadores, hace 50 años, de la Planificación en el Perú, opinan que la Reforma Agraria significó el fin de la oligarquía y el nacimiento de un país de pequeños propietarios, marcando el inicio de una sociedad diferente.

Las cifras del Banco Central ratifican que la producción no bajó como consecuencia de la reforma agraria. La producción agraria varía por el clima, si llueve hay un buen año agrícola, si hay sequía hay mal año agrícola. Por las cifras oficiales y las múltiples referencias de buena producción, la reforma agraria no fue un fracaso. En la costa hay una transnacionalización del nuevo latifundio, la minería con grandes privilegios para el capital y la silenciosa neutralización de la consulta previa a los comuneros para ingresar a la Amazonía. En el campo hay una ausencia de derechos, y una oportunidad política para fortalecer la integración nacional en armonía con Sud América.

Opinión El perro del hortelano: transgresión a la políticaE-mail: Telf.: +51-51-369388, +51-51-327436 | Dir.: Av. Floral 1128 - Puno, Jr. Salaverry 411 Of. 307 Plaza de Armas - Juliaca
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